诗词原文
咏史八首·其五
唐·李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
世间万事如转烛，明日升沈安可卜。
作者及朝代
李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生，晚唐著名诗人，生活在公元813年至858年，与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，他的诗作构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，但部分诗歌过于隐晦曲折，给人以深邃的意境和丰富的联想。
作者简介
李商隐自幼聪颖，文思敏捷，早年曾得到令狐楚的赏识和培养，但在仕途上，因卷入牛李党争而历经坎坷，一生郁郁不得志，他的诗歌不仅反映了晚唐社会的动荡和衰落，也表达了他个人的苦闷和追求。
译文
纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
哪里一定要琥珀才能做枕头，哪辆车上才配有珍珠装饰？
想要远行，可惜遇不到千里马；力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。
人间的万事如同随风转动的烛光，世事难料，明天的升降沉浮又怎能预知呢？
释义
这首诗通过回顾历史，指出国家的兴衰成败往往取决于统治者的治国方针和个人品德，诗人以“勤俭”和“奢华”作为对比，强调了勤俭对于治国的重要性，通过“远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇”的比喻，表达了个人在追求理想过程中的艰难和无奈，最后两句“世间万事如转烛，明日升沈安可卜”则揭示了世事无常，未来难以预料的哲理。
赏析
这首诗以咏史为题，实则借古讽今，表达了诗人对晚唐社会现实的深刻忧虑，诗人通过对比和比喻的手法，生动地描绘了国家兴衰和个人命运的起伏不定，尤其是最后两句，以烛光为喻，形象地揭示了世事的变幻莫测和人生的无常，这种深刻的哲理思考和生动的艺术表现，使得这首诗具有很高的艺术价值和思想深度。
创作背景
这首诗创作于晚唐时期，当时社会动荡不安，政治腐败严重，人民生活困苦，李商隐作为一位有识之士，深感国家前途渺茫，个人命运多舛，他通过回顾历史，反思现实，创作了这首咏史诗，以表达他对国家兴衰和个人命运的深刻忧虑和无奈之情，这首诗也反映了诗人对理想社会的向往和对现实社会的批判。