移风革俗成语的解释为：改变旧的风俗习惯，通常指社会习俗或风气等方面的重大变革，旨在推动社会进步和发展，通过改变不良习惯和传统观念，树立新的社会风尚，以适应时代发展的需要。
1、移风革俗的拼音：
yí fēng gé sú
2、移风革俗的释义：
改变旧的风俗习惯，树立新的风尚礼俗，通常指通过一系列的社会变革措施，来推动社会风气的根本性转变。
3、移风革俗的出处：
这个成语的具体出处难以考证，但“移风易俗”一词最早可见于《礼记·乐记》：“故乐行而民乡方，可以观德矣；德者，性之端也，乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也，诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之，是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪，乐者，天地之和也；礼者，天地之序也，和，故百物皆化；序，故群物皆别，乐由天作，礼以地制，过制则乱，过作则暴，明于天地，然后能兴礼乐，论伦无患，乐之情也；欣喜欢爱，乐之容也，中和之纪，乐之情也；淫邪之行，乐之灾也，先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也，礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣，乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离，合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣；好恶明，则民心结矣；群物别，则官司序矣；官司序，则民不惑矣；民不惑，则易治矣；易治，则民安；其政平，其民安，乃能久矣，故曰：‘乐者，天地之和也；礼乐不可斯须去身。’致乐以治心，则易、直、子、谅之心油然生矣，易、直、子、谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神，天则不言而信，神则不怒而威，致乐以治心者也，致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威，心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣，故乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也，乐极和，礼极顺，内和而外顺，则民瞻其颜色而弗与争也；望其容貌而民不生易慢焉，故德辉动于内而民莫不承听，理发诸外而民莫不承顺，故曰：‘致礼乐之道，举而错之天下无难矣。’”其中虽未直接提及“移风革俗”，但强调了礼乐在改变社会风气、治理国家中的重要作用，与“移风革俗”精神相通。
4、移风革俗的例句：
通过一系列的教育改革措施，我们希望能够移风革俗，树立新的教育风尚。
5、移风革俗的成语用法：
作谓语、定语、宾语；指改变旧的风俗习惯。
6、移风革俗的示例：
在乡村地区推广科学种植技术，不仅提高了农作物产量，还逐渐移风革俗，改变了农民的传统耕作习惯。
7、移风革俗的近义词：
移风易俗、除旧布新、破旧立新
8、移风革俗的反义词：
因循守旧、墨守成规、固步自封