造谋布穽是一个成语，释义为指设计陷害人的阴谋，通常用于形容那些暗中策划、布置陷阱以坑害他人的行为，体现了行为者的阴险狡诈和对他人的恶意伤害，是一个带有贬义色彩的词汇。
1、造谋布穽的拼音：
zào móu bù xiàn
2、造谋布穽的释义：
指设计陷害他人，布置圈套或陷阱以图谋不轨。“造谋”意为策划阴谋，“布穽”（“穽”同“阱”）则指设置陷阱。
3、造谋布穽的出处：
此成语出自《左传·僖公二十四年》：“初，晋侯之竖头须，守藏者也，其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之，及入，求见，公辞焉以沐，谓仆人曰：‘沐则心覆，心覆则图败，宜吾不得见也，居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，其可阙也？子若从君，则守女，弗从，则子自留。’遂奔狄，随会晨朝，使请事，将杀之，文子曰：‘与吾盟矣，虽欲之，吾不为也。’谓其妻曰：‘吾有偃息，则反；吾有疾病，则反；吾有忧丧，则反，若子死，吾不反矣。’妻曰：‘子，晋国之祸，岂其唯子？子其行矣！’随会遂奔秦，晋侯使郤乞告瑕吕饴甥，且召之，子金曰：‘罪人重入，国必危之。’晋侯曰：‘是又欲杀寡人夫也。’使谓瑕吕饴甥曰：‘吾所与戮力一心者，皆不若子，子若至，其以晋畀楚，交其地，重其币，子之所欲，吾无不与，何以报我？’对曰：‘臣之先，佐开先君，获晋侯，臣闻之，死而不义，非勇也；用而不信，非知也，臣竭其力，以与君图事，今乃有罪，臣不之晋，亦将如之何？’君曰：‘子归，无以寡人之不肖，告诸大夫。’子金曰：‘不可，君以告郤乞，而召之，子金恐晋侯之无信也，是以告之，虽然，君既许之，弗敢改矣。’郤乞曰：‘君命无二，古之制也，除君之恶，唯力是视，君何恶焉？若夫二心于君者，将待尧舜而正之，虽至死，其何害？’君曰：‘善哉！’遂使郤乞召瑕吕饴甥，且敕之曰：‘召而反，则子之谋也；不反，则寡人之命也，子其勉之！’瑕吕饴甥至，公辞焉以沐，谓仆人曰：‘召之而反，何伤？焉用之？子若从君，则守女，不从，则使人待子。’公使待之，饴甥曰：‘晋未有信也，欲纾君忧，臣恐君之未察也，今若大子有命，将见而辞焉。’遂逃归，晋侯谓郤乞曰：‘是欲杀我者也。’遂杀郤乞，瑕吕饴甥遂如楚，晋侯反国，及曲沃，闻郤乞死，将杀随会，文子曰：‘会或者欲通外内，且欲去吾成，夫事君者，杀身以成君，臣之职也，今君或有所恨于臣，臣请伏于斧锧之侧，以待君之察也，若君察臣之罪，诛之，则死而不朽；若君不察臣之罪，杀之，则臣为戮尸，死而无日矣。’君曰：‘善哉！使复其位。’晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及，推曰：‘献公之子九人，唯君在矣，惠、怀无亲，外内弃之，天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。’其母曰：‘盍亦求之？以死谁怼？’对曰：‘尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。’其母曰：‘亦使知之，若何？’对曰：‘言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。’其母曰：‘能如是乎？与汝偕隐。’遂隐而死，晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：‘以志吾过，且旌善人。’
（注：虽然上述段落较长，但“造谋布穽”并非直接出自此段，而是后人根据类似情境提炼出的成语，用以形容策划阴谋、设置陷阱的行为，此处提供原文是为了展示古代文献中类似情境的描述。）
4、造谋布穽的例句：
他为了达到自己的目的，不惜造谋布穽，陷害无辜。
5、造谋布穽的成语用法：
作谓语、定语，含贬义，用于形容阴谋陷害他人的行为。
6、造谋布穽的示例：
在宫廷斗争中，有些人为了争夺权力，常常造谋布穽，陷害对手。
7、造谋布穽的近义词：
设阱诱人、设局陷害、阴谋陷害等。
8、造谋布穽的反义词：
坦诚相待、光明磊落、正直无私等，这些反义词表达的是与“造谋布穽”相反的行为和态度，即不设置陷阱、不陷害他人，而是以诚实、正直的态度对待他人。