英雄无用武之地的成语释义指的是有才能、有本领的人没有地方或机会发挥自己的长处和本领，无法施展自己的才华和能力，常用于形容人才被埋没或无法找到合适的机会展示自己的情况。
1、英雄无用武之地的拼音：
yīng xióng wú yòng wǔ zhī dì
2、英雄无用武之地的释义：
指英雄人物没有施展本领或才干的机会和场所，即才能得不到发挥，无法施展身手。
3、英雄无用武之地的出处：
这个成语最早出自西汉·司马迁的《史记·淮阴侯列传》：“信（韩信）尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣！’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍！’高祖闻之，使陈平召信曰：‘吾为公（韩信）千万之众攻，何如？’信谢曰：‘臣为将数岁，公岂不知乎？夫功者难成而易败，时者难得而易失也，时乎时，不再来！愿足下详察之。’高祖曰：‘吾欲北举燕、赵，东伐齐，南绝楚之粮道，其计安出？’信谢曰：‘臣闻千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱，今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后，愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战，彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致于戏下，愿君留意臣之计，否，必为二子所禽矣。’高祖曰：‘善。’于是有平定天下之计，其八月，信使曹参诣汉王，汉王让参曰：‘何乃与韩信同反邪？’参免冠谢曰：‘汉王有言，有敢离间不信者，死而族，臣非敢离间也，信臣也，陛下虽数使使至臣，臣以为将数易，疑之，故信之去，良有以也，夫韩信、陈豨非素积德累善之世，有卒然之势，以钓一时之功，至于作逆，不为不幸，陛下宽仁，又加不忍，假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！虚言误项王，实祸及自身，岂意至哉！臣以为非长计也，其存亡可跂足而待也。’汉王曰：‘然。’遂用信计，部署诸将，韩信遂东行，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止，范阳辩士蒯通说信曰：‘将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎？何以得止？今将军不得诏止军，而擅为汉攻齐；破之，齐必烹郦生，将军破一军，不足以增威，而得烹郦生，则信之为汉王所患也，不如因而遂之，东下井陉，以收齐地，使燕、赵不敢不听从，然后遣辩士奉黄金、百璧，前说燕、赵，则燕、赵可从；而齐畏汉王之威，亦必从矣，夫兵固有先声而后实者，此之谓也。’韩信曰：‘善。’遂东，未度平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止，蒯通乃说信曰：‘郦生，一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十馀城；将军将数万众，岁馀乃下赵五十馀城，为将数岁，反不如一竖儒之功乎？’于是韩信然之，从其计，遂渡河击齐，齐王田广闻汉兵之至，以为郦生卖己，乃烹之，而走高密，使使之楚请救，韩信已定临菑，遂东追广至高密西，楚亦使龙且将，号称二十万，救齐，齐王广、龙且并军与信战，未合，人或说龙且曰：‘汉兵远斗穷战，其锋不可当，齐、楚自居其地战，兵易败散，不如深壁，令齐王使其信臣招所亡城，亡城闻其王在，楚来救，必反汉，汉兵二千里客居，齐城皆反之，其势无所得食，可无战而降也。’龙且曰：‘吾平生知韩信为人，易与耳，且夫救齐不战而降之，吾何功？今战而胜之，齐之半可得，何为止！’遂战，与信夹潍水陈，韩信乃夜令人为万馀囊，满盛沙土，壅水上流，而引军半渡击龙且，佯不胜，还走，龙且果喜曰：‘固知信怯也。’遂追信渡水，信使人决壅囊，水大至，龙且军大半不得渡，即急击，杀龙且，龙且水东军散走，齐王广亡去，信遂追北至城阳，皆虏楚卒，汉四年，遂皆降平齐，使人言汉王曰：‘齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定，原为假王便。’汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：‘汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守，不然，变生不测。’汉王亦悟，因复骂曰：‘大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！’乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚，楚闻龙且军破，则恐，使盱眙人武涉往说韩信曰：‘天下苦秦久矣，力胜者王之，兵强则灭之，今汉王先入关，据秦地，众号百万，居天下之膏腴，此所谓天府者也，而项王放逐义帝，自立为王，怨王侯叛之，举兵而攻之，夫举兵所加，莫不残破，其于天下，岂不惮哉！虽然，王以故秦三名将王离、章邯、司马欣亡秦，此秦之所大忧也，今王举而东，三秦可传檄而定也，则汉欲得天下，必举兵而攻王，夫王与项王有隙于鸿沟之南，此所谓‘两虎相与斗，其势不俱生’，大王之与项王，有亲故之恩，何以背之？’韩信谢曰：‘臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉，汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此，夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易，幸为信谢项王！’武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，以相人说韩信曰：‘足下虽为汉王画策，终安能以此而亲于汉王乎？又事之，终不得汉王之封侯之爵，而又必为汉王立战功以取，是亲操干戈而自刭也，功隳名灭，后世无称，图之不工，为智则拙，为勇则怯，且夫王之所以为王者，信也，信而立，故为千里王；不信而立，故为万里侯，故齐王以信立，而汉王以不信立，今足下从汉王，汉王未肯封足下，而听蒯通之计，彼必裂地而封足下，彼为汉王画策而汉王不用，故逃而听足下，由此观之，汉王有可去之事，足下有可去之势，两长可以相决，此势之资也，愿足下深惟之，且臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏，今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之，夫以足下布衣之资，藉尺土之封，招天下亡命，致从万乘之主，身有震主之威，而欲求安，此犹以鹊而望全于十仞之上，岂可得哉！’韩信曰：‘先生且休