需要澄清的是，您提供的句子“其始也，皆收视反听，耽思傍讯”并非出自某一首具体的“诗”，而是出自南朝文学理论家刘勰所著的文学批评巨著《文心雕龙》中的某一篇章，由于《文心雕龙》并非传统意义上的诗歌集，而是一部理论著作，我将按照您的要求，模拟一个类似的解析框架来介绍这段文字及其背景。
诗词原文（模拟）：
（注：由于《文心雕龙》是散文体，以下模拟为一段具有诗意的表述，以符合您的要求）
《文心雕龙·神思篇》（模拟标题）
南朝·刘勰
其始也，皆收视反听，耽思傍讯，心游万仞，精骛八极，思理为妙，神与物游，神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。
作者及朝代：
刘勰，南朝梁代文学理论家、批评家，约生于公元465年，卒于约520年，他的《文心雕龙》是中国文学批评史上的经典之作，对后世文学理论产生了深远影响。
作者简介：
刘勰自幼家境贫寒，但好学不倦，曾依沙门僧祐，学习儒家和佛家经典，他的《文心雕龙》共五十篇，分上下两编，系统地论述了文学的本质、创作、体裁、风格、鉴赏和批评等方面的问题，是中国古代文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著。
译文：
在开始构思时，人们都会收敛视线，静心聆听，深入思考并广泛搜寻资料，思绪如同在万仞高山上遨游，精神则像跨越八方极远之地，思维的精妙之处在于，心神能与外界事物交融，心神居于胸中，而意志和情感则是其关键所在；外界事物通过耳目进入内心，而言辞则是表达这些事物的关键工具。
释义：
这段文字描述了文学创作初期构思阶段的特征，即创作者需要收敛心神，深入思考，广泛搜集素材，以便在构思过程中达到心物交融的境界。
赏析：
刘勰在这段文字中生动地描绘了文学创作构思的初始阶段，强调了创作者在构思时需要具备的心态和方法，他通过“收视反听”、“耽思傍讯”等词语，展现了创作者在构思时的专注和勤奋，他也指出了心神与外界事物的交融是创作的关键所在，这体现了刘勰对于文学创作中主观与客观相结合的深刻认识。
创作背景：
《文心雕龙》是刘勰在南朝梁代时期所著，当时文学理论批评逐渐兴起，但尚未形成系统的理论体系，刘勰深感当时文学批评的混乱和缺乏理论指导，于是撰写了这部文学理论专著，旨在为文学创作和批评提供系统的理论指导，在这段文字中，他通过描述文学创作构思的初始阶段，表达了自己对于文学创作和批评的深刻见解。
需要注意的是，由于《文心雕龙》并非传统意义上的诗歌集，因此以上解析是基于您提供的句子和《文心雕龙》的相关内容进行的模拟和推断。