掩骼埋窆（yǎn gé mái biǎn）是一个成语，其拼音由四个音节组成，每个音节分别对应着该成语中每个汉字的发音。该成语意指收埋暴露于野的尸骨，为古代的一种善政或善行，体现了对逝者的尊重和关怀。
1、掩骼埋窆的拼音：
yǎn gé mái biǎn
2、掩骼埋窆的释义：
“掩骼埋窆”是一个古代汉语成语，意指收埋暴露于野的尸骨，给予死者应有的安葬。“骼”指尸骨，“窆”指下葬，这个成语体现了对死者的尊重和怜悯，以及对生命尊严的维护。
3、掩骼埋窆的出处：
这个成语出自《左传·僖公三十三年》：“（秦师）遂发命，遽兴姜戎，子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右，夏四月辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归，遂墨以葬文公，晋于是始墨，文嬴请三帅，曰：‘彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？’公许之，先轸朝，问秦囚，公曰：‘夫人请之，吾舍之矣。’先轸怒曰：‘武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇雠，亡无日矣！’不顾而唾，公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣，释左骖，以公命赠孟明，孟明稽首曰：‘君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽，若从君惠而免之，三年将拜君赐。’秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：‘孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也，不替孟明，孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。’……遂发丧行服，盟秦伯于王城，而还，晋于是始墨，葬文公于曲沃，如先君之制，反其葬服，襄公于是始墨，遂以葬，晋于是大蒐于被庐，作三军，谋元帅，赵衰曰：‘郤縠可，臣亟闻其言矣，说礼乐而敦《诗》《书》。《诗》《书》，义之府也，礼乐，德之则也，德义，利之本也。《夏书》曰：“赋纳以言，明试以功，车服以庸。”君其试之。’及使郤縠将中军，郤溱佐之；使狐偃将上军，狐毛佐之，命赵衰为卿佐之，栾枝将下军，先轸佐之，荀林父御戎，魏准为右，晋侯始入而教其民，二年，欲用之，子犯曰：‘民未知义，未安其居。’于是乎出伐原，令民二日而反，行以军礼，反以禽获，犹有未获，晋侯谓子犯曰：‘民未知礼，未生其共。’于是乎用其民，先轸曰：‘使民，一也，若其子，若其弟，若其臣，操其心，待其力，劳其民，省其用，出其财，待其饥而用之，弃其疾而使能，是谓不仁不慈，未可以战。’公曰：‘吾享祀丰洁，神必据我。’对曰：‘民务胜忿，故曰“济而富之，教而辨之，使皆知其耻，皆知其勇，故可以战。”’公曰：‘不可，先君之败德，及是世矣，吾不可以不战。’遂兴师伐曹，取五鹿，二月，伐卫，出卫侯于襄牛，卫侯出奔陈，晋侯逆夫人嬴氏以归，秦伯犹用孟明，孟明增修国政，重施于民，赵成子言于诸大夫曰：‘秦师又至，将必辟之，惧而增德，不可当也。《诗》曰：“赳赳武夫，公侯腹心，王事靡盬，不遑启处，岂不日戒？猃狁孔棘。”秦伯谓士会曰：“若何而能克？”对曰：‘晋，其臣不若也，其大夫不若也，其士众不若也，其明而敏，其知而文也，君其若之何？夫三子者，皆将死命，若以相之，晋不可当，其君必出，三子者，或赐之死，或赐之亡，若不从君之命，将若之何？夫以师伐人，遇其师而还，将谓君何？若其不捷，君无辞焉。’公曰：‘子为寡人谋之，且以告之。’士会辞曰：‘臣不堪也，昔者先君之败德，及是世矣，臣之壮也，不如子；今之老也，无能为也已。’秦伯曰：‘子之不敢尔何？’士会曰：‘晋国之未分也，其民犹有先君之志，今三子者，实振之，君若伐之，必不济矣。’秦伯曰：‘是吾心也。’秦伯归，晋侯亦归，公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城，蒲城人欲战，重耳不可，曰：‘保君父之命而享其生禄，于是乎得人，有人而校，罪莫大焉，吾其奔也。’遂奔狄，从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子，狄人伐廧咎如，获其二女：叔隗、季隗，纳诸公子，公子取季隗，生伯儵、叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾，将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉，请待子。’处狄十二年而行，过卫，卫文公不礼焉，出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之，子犯曰：‘天赐也。’稽首受而载之，及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之，从者以为不可，将行，谋于桑下，蚕妾在其上，以告姜氏，姜氏杀之，而谓公子曰：‘子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’姜曰：‘行也，怀与安，实败名。’公子不可，姜与子犯谋，醉而遣之，醒，以戈逐子犯，子犯奔狄，狄人送季隗于晋，曰：‘晋公子之从者，苟隗也，请以隗从。’公子曰：‘待吾入而报命。’狄人送诸汾，将灌之，隗曰：‘公子待吾二十五年矣，吾虽不敢待二十五年，而夙夜以思，曰见公之面而不遂，如不生，今将灌我，是杀我也，吾宁杀子，子杀我，勿灌也。’公子使臣遽告之，曰：‘吾将行也，子犯闻之，喜曰：‘将行而杀其妻，是无勇也，且阻其志，不可。’卒遣之，及郑，郑文公亦不礼焉，叔詹谏曰：‘臣闻天之所启，人弗及也，晋公子有三焉，天其或者将建诸，君其礼焉，男女同姓，其生不蕃，晋公子，姬出也，而至于今，一也，离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也，有三士足以上人，而从之，三也，晋、郑同侪，其过子弟固将礼焉，况天之所启乎？’弗听，叔詹曰：‘郑国将有乱，若往将得焉，其犹有亡也，君必悔之。’郑遂不与公子言，公子及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不穀？’对曰：‘子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉，其波及晋国者，君之余也，其何以报君？’曰：‘虽然，何以报我？’对曰：‘若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍，若不获命，其左执鞭弭，右属橐鞬，以与君周旋。’子玉请杀之，楚