诗词原文
游仙诗其十
魏晋：郭璞
京华游侠窟，山林隐遯栖。
朱门何足荣，未若托蓬藜。
临源挹清波，陵冈掇丹藜。
灵溪可潜盘，安事登云梯。
漆园有傲吏，莱氏有逸妻。
进则保龙见，退为触藩羝。
高蹈风尘外，长揖谢夷齐。
朝云傥可驾，凌霄戏九嶷。
放情凌霄外，嚼蕊挹飞泉。
超迹苍梧野，逍遥白云边。
交甫访九疑，灵妃拥瑶烟。
凄清浮夜月，参差度流年。
怅怅何所道，淹留空自怜。
寒蛩鸣思槁，霜鸟啼声悲。
凉风凄已厉，白露零且晞。
逝将离群侣，杖策追洪崖。
毕景游清都，蹑足登瑶台。
羽人交执手，共坐白云隈。
泠泠风中琴，悠悠山上猱。
栖迟固所愿，流俗非吾曹。
丹霞蔽阳景，明月耀阴霄。
桂枝何袅袅，百花自萧萧。
远望昆山巅，白露纷以交。
眇然独畅怀，发啸倚天高。
岩穴无结构，丘中有鸣条。
岂复羡松柏，志在守蓬蒿。
迢迢清汉上，郁郁紫霞开。
仙道多隐沦，岂徒空与才。
况乃纷纷五浊世，粒食火化常热恼。
六龙安可顿，逝将栖蓬蒿。
作者简介
郭璞（276年－324年），字景纯，河东闻喜（今山西省闻喜县）人，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子，郭璞自少博学多才，好古文奇字，善阴阳术数，其著作《葬经》为中国风水文化之宗，《尔雅注》、《山海经注》等为注解经典之作，郭璞诗文辞赋为东晋之冠，是东晋游仙诗的杰出代表，被尊为“词赋之宗”和“中古文化之英雄”。
译文
在这繁华的京城里，游侠们聚集的地方，而我更愿意隐居在山林之中，豪门显贵的生活并不值得羡慕，我宁愿生活在简陋的蓬蒿之中，面对清澈的溪流，我捧起清波；登上山冈，我采摘红色的藜草，灵溪是隐居的好地方，何必去攀登那高耸入云的云梯呢？
在这纷扰的五浊世界中，人们为了生计奔波，常常受到热恼的困扰，即便是那些追求仙道的人，也难以摆脱尘世的束缚，我渴望离开这喧嚣的尘世，追随洪崖仙人，游览清都，登上瑶台，在那里，我与羽人执手相交，共坐在白云之中，风中传来泠泠的琴声，山上回荡着猱的啼声。
虽然隐居生活是我所向往的，但世俗的偏见却让我难以融入其中，丹霞遮蔽了阳光，明月照亮了夜空，桂枝在风中摇曳，百花在风中凋零，我独自站在山巅，望着远方的昆山，白露纷飞，心中充满了惆怅，我仍然坚守着自己的志向，不愿随波逐流。
释义
这首诗通过对比繁华的京城与简陋的山林生活，表达了诗人对隐居生活的向往和对尘世的厌倦，诗人认为，豪门显贵的生活并不值得羡慕，真正的幸福在于内心的宁静和自由，在五浊世界中，人们为了生计奔波，常常受到热恼的困扰，而追求仙道的人也难以摆脱尘世的束缚，诗人渴望离开这喧嚣的尘世，追求一种超脱世俗的生活。
赏析
这首诗以游仙为题材，通过描绘仙境的美好与尘世的纷扰，表达了诗人对隐居生活的向往和对尘世的厌倦，诗中运用了丰富的想象和生动的描绘，将仙境与尘世形成了鲜明的对比，诗人还通过引用历史典故和神话传说，增强了诗歌的文学性和艺术性。
在表达手法上，诗人运用了对比、象征等修辞手法，使诗歌更加生动、形象，通过对比京城游侠的繁华与山林隐居的简朴，突出了诗人对隐居生活的向往；通过象征手法，将丹霞、明月等自然景象与诗人的内心世界相结合，表达了诗人对超脱世俗生活的追求。
创作背景
郭璞生活在两晋时期，这是一个社会动荡、政治腐败的时代，在这样的背景下，郭璞对尘世生活感到厌倦和失望，转而追求一种超脱世俗的生活方式，他通过创作游仙诗来表达自己的志向和追求，同时也寄托了对理想社会的向往和对现实社会的批判，这首《游仙诗其十》就是在这样的背景下创作而成的。