那有伯牙为听者,空令一足尚传疑。的意思及出处

诗词原文

琴曲歌辞·古琴曲

那有伯牙为听者,空令一足尚传疑。的意思及出处

朝代:唐代

作者:李峤

峨峨玉界开,洞见仙山起。

琴心忽自悲,泪下沾衣袂。

仙人去已久,云水空相依。

那有伯牙为听者,空令一足尚传疑。

作者简介

李峤(645年-714年),字巨山,赵州赞皇(今河北赞皇)人,唐朝时期宰相、文学家,与苏味道并称“苏李”,又与崔融、杜审言、苏味道合称“文章四友”,晚年更被尊为“文章宿老”,李峤自幼聪颖好学,二十岁进士及第,累官至中书侍郎、同中书门下三品、中书令,封郑国公,他在文学上造诣颇深,诗风清新自然,辞藻华丽,尤善五言律诗,是唐代文坛的重要人物之一。

译文

巍峨的仙境之门豁然开启,仿佛能窥见仙山巍峨耸起。

琴声忽然间充满了悲伤,泪水沾湿了衣襟和衣袖。

仙人早已离去,只留下云水相依的景致。

哪里还有伯牙这样的知音在听,只留下残缺的一曲让人心生疑惑。

释义

这首诗通过描绘仙境与琴声的交融,表达了诗人对知音难觅的感慨,首句“峨峨玉界开,洞见仙山起”描绘了仙境的壮观景象,为全诗奠定了超凡脱俗的基调。“琴心忽自悲,泪下沾衣袂”通过琴声传达出诗人的悲伤情感,与仙境形成鲜明对比,后两句则直接点出知音难遇的主题,以伯牙子期的典故,表达了对知音的渴望与失落。

赏析

这首诗以仙境为背景,以琴声为媒介,巧妙地传达了诗人对知音难觅的感慨,诗中“峨峨玉界开,洞见仙山起”的描绘,不仅展现了仙境的壮丽,也暗示了诗人内心对美好事物的向往,而“琴心忽自悲,泪下沾衣袂”则直接表达了诗人的悲伤情感,与仙境的宁静形成鲜明对比,增强了诗歌的感染力,后两句“仙人去已久,云水空相依,那有伯牙为听者,空令一足尚传疑”则通过伯牙子期的典故,进一步强调了知音难遇的主题,使诗歌的情感更加深沉。

创作背景

这首诗的创作背景可能与诗人个人的经历和情感有关,李峤作为唐代文坛的重要人物,虽然才华横溢,但在仕途上却经历了不少波折,他渴望得到知音的赏识和理解,但在现实生活中却往往难以如愿,他通过这首诗表达了对知音难觅的感慨和失落,诗中的仙境和琴声也反映了诗人对美好事物的向往和追求,以及对现实生活的超脱和超越。

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