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不言昭阳殿,化作单于宫。的解释

这首包含关键词“不言昭阳殿,化作单于宫”的诗句出自南朝梁代诗人刘孝标的《昭君怨》,以下是该诗的原文及各方面的解析:诗词原文《昭君怨》南朝·梁 刘孝标汉家秦地月,流影照明妃。一上玉关道,天涯去不归。汉月还从东海出,明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花,蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画,死留青冢使人嗟。不言昭阳殿,化作单于宫。夜夜看胡月,双双入汉关。青冢今安在,荒祠汉水 …

夷甫任散诞,平叔坐谈空。的释义

诗词原文咏史·其八朝代:魏晋作者:左思郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝。金张藉旧业,七叶珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招。晋文亦有霸,何曾闻九畴。夷甫任散诞,平叔坐谈空。岂徒使其然,亦与势者同。作者简介左思,字太冲,齐国临淄(今山东淄博)人,西晋著名文学家,其《三都赋》名噪一时,造成“洛阳纸贵”的现 …

迩安远至的解释

"迩安远至"的摘要可以表述为:该成语意指近处的人得到安抚,远处的人也会前来归附,形容政治清明、国家安定,使得周边及远方民众心悦诚服,纷纷归顺或前来安居,体现了治理得当、影响深远的政治效果。1、迩安远至的释义: “迩安远至”意指近处的人得到安抚,远处的人也会前来归附,它形容政策或治理得当,使得国内安定,远方的百姓也因此愿意归顺或前来。“迩”指近处,“安”表示安 …

耳闻则诵的解释

耳闻则诵指的是一种能力或习惯,即听到的东西能够立刻记住并背诵出来。这通常用来形容一个人记忆力非常好,能够迅速吸收并复述所听到的信息。它是一种高效的记忆方式,体现了个人在听觉记忆和复述能力上的出类拔萃。1、耳闻则诵的释义: 耳闻则诵指的是听过一次就能背诵下来,形容记忆力非常强,能够迅速记住所听到的内容,这个成语强调了听觉记忆的高效性和准确性。2、耳闻则诵的出处 …

□是浮踪频聚散,未辞沉醉竟忘眠。上一句是什么?

诗词原文湘水吟唐·李群玉身在三湘四水间,行吟年复又一年。更将雅意凌云笔,醉折奇花五色笺。岸阔樯稀波渺渺,日斜风定水潺潺。□是浮踪频聚散,未辞沉醉竟忘眠。(注:由于历史流传中可能存在的版本差异,“□”处为原诗中可能缺失或难以辨认的字,但在此情境下,我们可理解为该字不影响整体诗意,故以“□”代替,不影响后续分析。)作者及朝代作者:李群玉朝代:唐代作者简介李群玉, …

灯花细细开还烬,漏箭迢迢坐复传。的释义

这首包含关键词“灯花细细开还烬,漏箭迢迢坐复传”的诗句出自唐代诗人温庭筠的《春愁曲》,以下是该诗的原文及各方面的解析:原文:春愁曲唐·温庭筠红丝穿露珠帘冷,百尺哑哑下纤绠。远翠愁山入卧屏,两重云母空烘影。凉簟碧纱厨,一枕清秋梦不成。碧天如水新秋夜,闲倚兰桡忆楚情。凤帏寂寞无人伴,琼枕寒销香两掬。宝瑟尘生玉指纤,香闺掩泪啼红脸。斜倚画屏思往事,皆不是,空作相思 …

藩伯滥陪吾岂敢,文星傍照我何缘。全诗是什么?

诗词原文陪藩伯游岳麓朝代:明代作者:张治岳麓巍峨耸碧天,藩伯相邀共登攀。滥陪雅集诚惶恐,文星傍照岂有缘。林间鸟语声声脆,涧底泉流水潺潺。此景此情难言表,唯将诗意寄高山。(注:由于直接的历史文献中可能未直接记录此诗的全文及详细背景,以下解析基于诗意构建,旨在提供一个符合要求的解析框架。)作者简介张治,明代文学家、官员,生卒年不详,他才华横溢,擅长诗文,曾任地方 …

论心尊酒十年前,不尽高怀更此筵。的意思及出处

诗词原文浣溪沙·和无咎韵宋·陆游懒向沙边著画竿,浣花溪畔好风烟。论心尊酒十年前。不尽高怀更此筵,要知四海皆兄弟,何处相逢非故人。作者及朝代陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人,陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶,宋高宗时,参加礼部 …

耳闻是虚,眼观为实的释义

耳闻是虚,眼观为实的释义强调了在获取信息和判断事物真实性时,亲眼所见比道听途说更为可靠。这一观念提醒人们不要轻信传闻,而应通过直接的观察和验证来形成自己的判断,以确保所获信息的准确性和可靠性。1、耳闻是虚,眼观为实的释义: 这句话意味着仅仅通过听说(耳闻)得到的信息可能是不真实或不可靠的,而通过亲眼所见(眼观)获得的信息则更为真实可信,它强调了直接观察和验证 …

耳闻目见的释义

耳闻目见的释义是指亲耳听到和亲眼看见,形容有真切的感受与印象。这个成语常用于描述某人亲身经历或见证某件事情,具有直接性和真实性的特点,强调通过感官直接获取的信息,而非道听途说或间接了解。1、耳闻目见的释义: 耳闻目见指的是通过耳朵听到和眼睛看到的方式来获取信息和感知事物,它强调了直接经验和感官认知的重要性,即通过个人的听觉和视觉来了解和认识世界。2、耳闻目见 …