罚不责众的摘要：罚不责众是一种常见的说法，意指当涉及的人数众多时，往往不会对每个人都进行惩罚，因为这样做可能难以执行且容易引起更大的社会问题。这一原则在法律和日常管理中都有所体现，用以平衡公正与效率之间的关系。1、罚不责众的释义： 罚不责众指的是在处罚时，由于涉及的人数众多，往往难以对每个人都进行惩罚，或者为了避免引起更大的社会不满和动荡，而选择不对大多数人 …
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诗词原文求道宋·陆九渊世儒多误入旁门，默坐求心谓道尊。万象森罗为宾客，一原妙有是乾坤。作者简介陆九渊（1139年—1193年），字子静，号存斋，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家、教育家，陆王心学的代表人物，因书斋名“存”，世称存斋先生，又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，后世称之为陆象山，与朱熹齐名，而见解多不合，主“心即理”说，言“宇宙便是吾心 …
罚不当罪的摘要：罚不当罪指的是处罚与罪行不相称，即惩罚的程度轻于或重于罪行的严重程度，未能恰当地体现罪刑相适应的法律原则。这一成语常用于批评法律裁决不公或量刑不当的情况。1、罚不当罪的释义：罚不当罪指的是处罚与罪行不相称，通常指处罚过轻，不能恰当地反映罪行的严重程度，它反映了法律公正性的缺失，即刑罚未能准确对应犯罪行为的严重性。2、罚不当罪的出处：这个成语出 …
伐罪吊人的释义为：讨伐有罪之人，吊慰受害百姓，是古代帝王在出征或平定叛乱后的一种政治行为，旨在安抚民心、彰显正义，既体现了对罪行的惩罚，也表达了对无辜者的同情与关怀。1、伐罪吊人的释义：伐罪吊人是一个成语，意指讨伐有罪之人，抚慰无辜百姓。“伐罪”指的是讨伐、惩罚有罪的人，“吊人”则指慰问、安抚百姓，这个成语体现了古代统治者对于正义与仁政的追求，即在惩罚罪犯的 …
伐罪吊民的摘要：伐罪吊民是一个成语，意指讨伐有罪之人，抚慰无辜百姓。“伐罪”指的是讨伐、惩罚有罪的人，“吊民”则是指抚慰、安抚受害的百姓。这个成语体现了对正义的追求和对民众的关怀。1、伐罪吊民的释义：伐罪吊民是一个成语，意指讨伐有罪之人，抚慰无辜百姓。“伐罪”指的是惩罚有罪的人，“吊民”则是安抚、慰问百姓，这个成语体现了古代帝王或正义之士在平息战乱、安定社会 …
根据您的要求，我为您构思了一首古诗，并附上了作者、朝代以及相关的解析，但请注意，这首诗是虚构的，并非历史上真实存在的作品。古诗名称：乐享延年颂朝代：唐朝作者：李悠然诗词原文：安乐享延年，无疆臣拜手。朝霞映玉阶，暮霭笼金阙。岁月静如流，福禄盈门首。圣恩浩荡时，万民皆欢忭。作者简介：李悠然，唐代著名诗人，生平不详，据传为皇室后裔，因不满朝政腐败，辞官归隐，以诗酒 …
伐异党同是一个成语，意指打击和自己意见不同的人，拥护和自己意见相同的人，形容人偏袒同党，排斥异己。这是一种带有偏见和狭隘性的行为，不利于客观公正地看待问题和处理人际关系。1、伐异党同的释义：伐异党同指的是排斥与自己意见不同的人，而结党营私、支持与自己意见相同的人，这种行为通常表现为对异己的打压和对同党的庇护，是一种狭隘的、排他的政治或社交态度。2、伐异党同的 …
伐性之斧通常用来比喻危害身心的事物或行为，意指像斧头砍伐树木一样，会损害人的本性、性情或生命力。这个成语常用于警示人们要远离那些会摧残身心健康的不良习惯或环境。1、伐性之斧的释义：伐性之斧是一个成语，意指过度放纵欲望（尤其是色欲）如同砍伐自己性命的斧头，会严重损害身心健康，甚至危及生命，它用来警示人们要节制欲望，珍惜生命。2、伐性之斧的出处：这个成语出自中国 …
根据您的要求，我将为您创作一首古诗，并围绕您提供的关键词“玉樽湛而献，聪明作元后”进行构思，我也会为您虚构一个作者、朝代以及相关的解析内容。古诗原文盛世颂朝代：云汉朝作者：文渊明玉樽湛而献琼浆，聪明作元后四方。龙旗猎猎迎风舞，凤辇悠悠映日光。文武百官齐颂德，黎民百姓共安康。盛世繁华如锦绣，万古流芳永不忘。作者简介文渊明，云汉朝著名诗人，生于书香门第，自幼聪颖 …
伐毛洗髓的释义是指剔除体内的污垢，彻底改变体质，常用来比喻彻底清除旧有的缺点、恶习或不良思想，以达到精神上的彻底革新或体质上的脱胎换骨，是一种道家修炼的说法，也用于形容某种深刻的转变或重生。1、伐毛洗髓的释义：伐毛洗髓是一个成语，意指彻底清除体内的污垢和杂质，比喻彻底改造自我，焕然一新，达到精神上的高度纯净或身体上的彻底康复，它常用来形容经过某种极端的修炼或 …