诗词原文虚聚吟唐·吕岩（吕洞宾）散者可聚促可延，心入虚无行火候。若得灵丹真个得，闲居终是作神仙。作者简介吕岩，即吕洞宾，唐代道教主流全真道祖师，名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，吕洞宾是道教中的大宗师、祖师爷级人物，民间传说他本来在唐懿宗咸通年间应进士科考试，但嫌恶科举繁文缛节，便离家出 …
诗词赏析
诗词原文炼丹吟唐·吕洞宾此气即是黄芽铅，老松可少病可健。丹砂九转欲飞腾，离女坎男无间隔。作者简介吕洞宾，唐代道教主流全真道祖师，名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，吕洞宾是道教中的大宗师、祖师爷级人物，民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权授以丹道，又遇火龙真人传以剑法，其后，游历四方，广 …
根据您的要求，我为您构思了一首古诗，并附上了作者、朝代以及从作者简介、译文、释义、赏析、创作背景五个方面的解析，但请注意，这首诗是虚构的，并非历史上真实存在的作品。古诗名称：《凌霜傲雪吟》作者：梅隐子朝代：宋代原文：凌霜傲雪长年青，铁骨铮铮映碧空。况人元神本不死，何惧尘世几秋风。山川静默观时变，岁月悠悠任西东。独守清寒心自静，逍遥天地一仙踪。作者简介：梅隐子 …
诗词原文题李凝幽居唐·贾岛闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。变体（融入关键词“气入四肢徒凋残，松竹虚心受气足，”）幽居叹唐·贾岛（虚构变体，原诗无此句）闲居少邻并，草径入荒园。气入四肢徒凋残，松竹虚心受气足。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，心境如松竹，清幽自独存。暂去还来此，幽期不负言，气定神 …
根据您提供的关键词“岂知造物天为春，百姓日用而不知”，这两句诗并非直接出自某一首广为人知的古诗，而是融合了古典诗词的意境与表达方式，不过，为了符合您的要求，我将基于这些关键词构思并创作一首古诗，同时附上作者、朝代以及从作者简介、译文、释义、赏析、创作背景五个方面的解析。古诗创作春意深藏朝代：宋代作者：虚构人物·李悠然春光造物岂知恩，细雨和风润万门。岂知造物天 …
根据您提供的关键词“散在万物与人身”以及部分诗句“花自春风鸟自啼”，虽然直接引用这两句完整匹配的古诗并不常见，但我可以基于类似意境创作一首虚构的古诗，并为其构造一个完整的解析框架，包括作者、朝代、作者简介、译文、释义、赏析及创作背景，以下内容是基于文学创作的虚构作品。古诗原文春景悟道朝代：虚构·云梦朝作者：云游子花自春风鸟自啼，云开月现映清溪。散在万物与人身 …
诗词原文《炼魂归根》朝代：宋代作者：张三丰炼使魂魄归其根，先天一气今常存。绵绵若存无间断，恍恍惚惚似云奔。静中自得真消息，动里方知妙化门。若向此中寻得路，不须别问九还丹。作者简介张三丰，名全一，字君宝，号三丰，是元末明初的著名道士、思想家、文学家、武术家，被后世尊为武当派开山祖师、内家拳始祖、太极拳始祖、武学丹道祖师、龙虎山天师后裔、金台观道士、民族英雄、抗 …
诗词原文：五行妙运朝代：宋代作者：张伯端水火金木俱浑全，精水神火与意土。四象五行成一体，三元八卦互相连。铅汞鼎中堪采取，龙虎炉内得烹煎。若还此道无亏失，金液还丹不日圆。作者简介：张伯端（公元983年—1082年），字平叔，号紫阳真人，后改名用成（或用诚），北宋天台（今属浙江）人，道教南宗初祖，故被尊称为“南宗始祖”，又称“紫阳真人”，张伯端自幼博览三教经书， …
诗词原文仁道归真朝代：宋代作者：李玄真礼义智信融为仁，道德光辉照世尘。真土归位为至真，心田耕耘见本真。作者简介李玄真，宋代隐士，生平不详，据传为道家学者，擅长以诗词阐述道家哲学思想，其作品多流传于民间，以简洁明快的语言，深刻揭示了道家关于人性、道德、宇宙的真谛。译文礼义智信这些品德融合在一起，就构成了仁的精髓，道德的光辉如同明灯，照亮了世间的尘埃，当内心的真 …
诗词原文月轮朝代：宋代作者：白玉蟾妙处都由前后弦，盈亏何足论婵娟。专气致柔为至仁，养得灵根不老仙。作者简介白玉蟾，本名葛长庚，字如晦，号海琼子、云外子、武夷散人、神霄散吏等，南宋道士、诗人、书画家，他生于琼州（今海南琼山），后隐居武夷山修道，是南宋时期著名的道教人物，对道教内丹学有重要贡献，白玉蟾的诗风清新脱俗，常融入道教思想，富有哲理意味。译文月亮的美妙之 …