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客星动太微,朝去洛阳殿。全诗是什么?

诗词原文洛阳陌唐·李白白玉谁家郎,回车渡天津。看花东上二坊里,惊动洛阳人。客星动太微,朝去洛阳殿。帝识非常客,天书降玉尊。作者及朝代作者:李白朝代:唐代作者简介李白,字太白,号青莲居士,是唐代著名的浪漫主义诗人,被后人尊称为“诗仙”,他的诗歌风格豪放飘逸,想象丰富,语言清新自然,是唐代诗歌的杰出代表之一,李白一生游历四方,留下了大量脍炙人口的诗篇,对后世影响 …

心田耕耘,以修养为犁,掘美之泉

心之沃土,静待耕耘在这个纷扰的世界里,宗白华先生一语道破真谛:“心的陶冶、心的修养和锻炼,是替美的发现和体验做准备。”我们的心灵,恰似一片亟待开垦的沃土,唯有经过不懈的耕耘与滋养,方能绽放出美的花朵,感受到生活的细腻与深邃。修养为犁,深耕心田修养,是那把锋利的犁,它穿透世俗的尘埃,让心灵回归本真,在快节奏的生活中,我们往往忽略了内心的声音,忘记了停下脚步,去 …

我昔辞林丘,云龙忽相见。下一句是什么?

诗词原文庐山谣寄卢侍御虚舟唐·李白我本楚狂人,凤歌笑孔丘。手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光,金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心 …

河汉挂户牖,欲济无轻舠.的意思及出处

诗词原文夜渡朝代:唐代作者:孟浩然河汉挂户牖,欲济无轻舠。星影连波动,云光逐浪摇。作者简介孟浩然(689年-740年),唐代著名的山水田园诗人,字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,孟浩然早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身,曾隐居鹿门山,孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情,其中虽不无愤 …

教养之光,爱憎分明,方显人生真章

教养之深,非博而精在这个信息爆炸的时代,我们往往被“博学多才”的光环所吸引,却忽略了林语堂先生的深刻洞察:“有教养的人或受过理想教育的人,不一定是个博学的人,而是个知道何所爱何所恶的人。”这句话如同一股清流,提醒我们教养的真谛,在于内心的明辨与抉择。教养之魂:爱憎之间,见真性情教养,是心灵的灯塔,照亮我们在纷繁复杂世界中的前行之路,它不在于你掌握了多少知识, …

谨小慎微的解释

谨小慎微的摘要:谨小慎微形容人过分小心谨慎,缩手缩脚,不敢放手去做。在处理事情时,这种态度表现为对细节过分关注,担心出错或产生不良后果,因而行为上显得拘谨、保守,缺乏冒险和创新精神。1、谨小慎微的释义: 谨小慎微形容人做事非常小心谨慎,对细微之处也极为关注,不敢稍有疏忽或大意,它体现了对细节的极度重视和对风险的极度规避态度。2、谨小慎微的出处: 这个成语最早 …

急行无道,速达成空 —— 谭嗣同警世恒言下的生活哲学

欲速不达的警钟在这个快节奏的时代,"性急则欲速,欲速则躐等",谭嗣同的警世之语如同当头棒喝,提醒我们:急于求成,往往是失败的序曲,生活不是一场百米冲刺,而是一场马拉松,需要的是耐心与坚持,而非一时的冲动与冒进。躐等之祸:捷径的幻象"欲速躐等则终无所得",这句话深刻揭示了捷径背后的陷阱,世人总梦想着一夜暴富、一步登天,却 …

寂寞与危难中的心灵妙笔,笑对人生,度量见真章

寂寞深处的觉醒在人生的长河中,我们或许都曾泛舟于寂寞的湖面,四周静谧得只能听见自己心跳的回响,林语堂先生有言:“人生有时颇感寂寞”,这不仅是情感的低吟,更是灵魂深处的自我对话,正是这份寂寞,让我们有机会停下脚步,审视内心,发现那些在日常喧嚣中被忽略的力量与美好。危难之境的心灵之光当风雨来袭,人生陷入危难之境,我们往往以为世界已暗无天日,但正是在这最艰难的时刻 …

谨始虑终的释义

谨始虑终的释义为:指事情开始时慎重考虑,事情结束时也要深思熟虑,形容做事自始至终都谨慎细心。这一成语强调了在做任何事情时,都要有始有终,全面考虑,以确保事情能够顺利进行并取得圆满的结果。1、谨始虑终的释义: 谨始虑终意指在开始做事时就谨慎小心,并考虑到事情的最终结果和可能的影响,它强调了在计划和执行过程中,既要注重开头的细致准备,也要预见并考虑事情发展的全过 …

修身非终点,文明共筑方显人生真谛

道德修身,文明之基在福泽谕吉的深邃洞察中,“道德的本分在于修身”,这不仅是对个人修养的鞭策,更是社会文明的基石,我们常言“修身齐家治国平天下”,修身虽为始,却非终点,它如同播种,滋养的是内心的土壤,而文明的果实,则需你我共同浇灌。修身之美,偶然中的必然“修身而有益于文明,只是偶然的美事。”此言犀利,直指人心,在快节奏的现代生活中,我们往往急于求成,忽略了修身 …